Social-democrata despre conceptul acasa: „Nu este un cuvant inocent”

karen

In Bundestag, Karen Taylor se ocupa de drepturile omului. O conversatie despre colonialism, spatii protejate si puterea cotelor.

„Acasa se refera pur si simplu la intoarcerea intr-o Germania care nu a mai existat pana acum”, spune Karen Taylor.

Doamna Taylor, participati la conferinta „Heimatphantasien” din Hamburg in acest weekend. Ce parere aveti despre termenul „acasa”?

Karen Taylor: Cred ca este bine cand cuvantul este folosit in particular. De exemplu, cand oamenii spun: „Ma duc acasa la sfarsit de saptamana”, pentru ca nu sunt din Berlin. Dar in contextul politic este problematic. Am fost foarte suparata cand am auzit in Bundestag ca Ministerul de Interne este redenumit Ministerul de Interne pentru Constructie si Patrie.

De ce?

Pentru ca pretinde ca acasa este un cuvant nevinovat si imaculat. Si asta nu e totul. In mod ideal, ar fi putut sa discute in prealabil ce termen ar trebui sa fie. Dar asta nu s-a intamplat. Numai dupa ce s-a cunoscut schimbul numelui, Horst Seehofer a spus ca prin acasa se intelege peisaje frumoase si diversitate. Dar cand ne uitam la politica lui Seehofer cu privire la refugiati, nu este vorba de diversitate.

Deci, conceptul de acasa este in primul rand despre excludere?

Da, puteti spune asta. Deoarece Heimat (Acasa) se refera doar la intoarcerea la o Germania care nu a existat niciodata. Nu este un secret ca Germania a fost intotdeauna constienta ca nu exista nici o migratie si exista o singura religie. Doar pentru ca acum exista o schimbare majora in ceea ce priveste demografia, exista o dorinta pentru un stat in care toata lumea arata la fel. Fara indoiala, aceasta dorinta demonstreaza ca tocmai acesti oameni sunt cei care trebuie integrati, care de obicei semnaleaza alte persoane in dezbaterea privind integrarea.

Poate exista un concept alternativ care creeaza afiliere pentru cat mai multi oameni posibil?

Unul este inseparabil de celalalt. Printre altele, ideea de Heimat a servit pentru delimitarea presupusilor „nobili” germani de „africanii barbari, asemanatori animalelor” africani in coloniile germane. Aceasta gandire, aceasta auto-exagerare, a condus la primul genocid al Herero si Nama in „Africa de Sud-occidentala germana”, astazi Namibia.

Este lipsa cunoasterii asupra colonialismului german in cadrul populatiei un motiv pentru care conceptul de acasa ramane asa cum este?

In mod normal, intotdeauna imi intorc privirea cand cineva se refera la Legea fundamentala in toate. Dar, aici, mi se pare foarte potrivita. In Legea fundamentala este negru pe alb ca Germania este diversa si fiecare persoana are aceleasi drepturi fundamentale. Aceste valori ar trebui sa mentina o societate împreuna.

Si daca nu este suficient?

Atunci, politica trebuie sa actioneze si sa fie suficient de cinstita pentru a invata cetatenii ca Germania nu poate ramane pentru totdeauna asa cum este. Orice altceva ar fi o minciuna.

Ei sunt angajati sa cultive comemorarea postcoloniala in Germania. Pana la ce punct este istoria colonialismului german legata de conceptul de acasa?

Oh, da. De mai bine de 300 de ani, negrii traiesc in Germania si s-au inscris in peisajul urban al Berlin. Si totusi, exista oameni care sustin ca Germania nu a avut colonii si nu a inrobit pe nimeni. Exista muzee locale in Germania, unde este expus jaful african, in special din Camerun si Togo. Acestea fac parte paradoxal din cultura germana si, prin urmare, nu pot fi returnate. Dar oamenilor care vin din aceste regiuni nu le vor permite accesul la acest pamant. Si daca traiesc aici de mult timp, ei inca nu apartin pamantului unde s-au nascut, Germania.

In plus fata de munca dvstra. ca purtator de cuvant al SPD in Bundestag, sunteti, de asemenea, asesor politic al asociatiei Each One Teach One e. V., un proiect comunitar in Berlin – nunta negrilor pentru negri. Cum a aparut acest club?

Asociatia noastra a fost creata de compromisul negrilor, in special femei iubitoare ale literaturii care ne-au dat arhiva lor de literatura afro-diaspora. In plus fata de biblioteca noastra de aproape 7.000 de lucrari, există, de asemenea, formate care sunt directionate in general, in cartier, dar mai ales facem proiecte care sunt exclusiv pentru negri. Acestea includ instruirea, sprijinul pentru tineri si un centru de consiliere pentru experientele cu rasismul impotriva negrilor. Am vazut ca este nevoie, pentru ca exista cateva oferte pentru persoanele cu asa-numitul „fond de migratie”, dar aproape nimic adresat explicit negrilor.

Asociatia critica, de asemenea, aceasta abordare explicita a negrilor?

Da, din pacate, suntem an mod regulat atacati pentru acest lucru, cu mesaje de ura si multe apeluri. A existat o reactie mai mare atunci cand am anuntat propria noastra vizionare a filmului „Black Panther” ca un eveniment pentru comunitatea negrilor. Multi oameni au spus apoi: „Cum poti sa-mi interzici sa vin acolo doar pentru ca nu sunt negru? E rasism!

Cum tratezi aceste afirmatii?

Cu discutii. De exemplu, explicam ca „negru” este o auto-desemnare. Asa ca nu am fi stat niciodata la usa sa spunem: „Nu intri, nu esti destul de negru!” Nu e vorba de asta. Nu vrem sa excludem oamenii, ci sa cream un spatiu protejat pentru negri, care nu a existat pana acum. Intalnirile grupurilor de femei accepta, de asemenea, ca barbatii nu au ce cauta aici. Acest lucru se datorează faptului ca aceste femei nu urasc barbatii, ci au nevoie de un spatiu sigur in care pot discuta despre experientele lor cu violenta si discriminarea, si sa dezvolte o viziune comuna pentru viitor. Si exact de asta are nevoie si comunitatea neagra.

(…) In concluzie, negrii sunt la ei acasa in Germania si persoanele negre sa fie prezente in toate serviciile, in procente mai mari… sunt prea multi albi, inca. In conducerea serviciului public din Berlin s-a dovedit ca 97% dintre angajatii de acolo sunt albi.

SURSA www.taz.de

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *