Evreii lui Putin

Mina Yuditskaya Berliner, o profesoară pensionară de germană, ar putea fi iertată pentru că s-a simțit surprinsă când unul dintre foștii ei studenți a invitat-o ​​la un ceai după aproape jumătate de secol. Berliner, în vârstă de 94 de ani, nu-l mai văzuse de când a făcut aliyah în Israel din URSS în 1973. Dar, în 2005, fostul student a venit în Israel pentru o vizită oficială, nu mai puțin, prima realizată vreodată de un lider sovietic sau rus.

Vladimir Putin a progresat de la un școlar de 15 ani, care practica judo pentru a deveni președintele țării sale. Dar nu-și uitase profesoara evreică de la Liceul # 281 din Leningrad (acum Sankt Petersburg). În timpul vizitei lui în Israel, Berliner, văduvă, a menționat că locuia într-un apartament în cartierul florentin din Tel Aviv. În momentul în care Putin a plecat din Israel, ea era în posesia unui apartament nou, în inima orașului în zona scumpă din Tel Aviv, prin amabilitatea fostului ei elev.

Am auzit des această poveste când am vizitat Moscova în această toamnă. A fost una dintre numeroasele anecdote despre care lumea mi-a spus că ilustrează bunăvoința președintelui rus față de evreii individuali și față de comunitatea evreiască, în ansamblul său, în timpul primului său mandat de prim-ministru (1999 – 2000), cu două mandate consecutive de președinte (2000 – 2008), un al doilea mandat de prim-ministru (2008 – 2012) și actualul său mandat de președinte (2012-2018). Alte anecdote l-au prezentat pe Putin plângând la înmormântarea de anul trecut a antrenorului său de judo evreu, Anatoly Rakhlin, pe care l-a numit o figură paternă, și afecțiunea sa pentru familiile evreilor săraci religioși care locuiau în blocul său de apartamente din Leningrad, și au avut grijă de el în anii umili din tinerețe. În autobiografia sa din 2000, First Person, liderul rus menționează această familie, descriindu-i drept „evrei religiosi care nu lucrau sâmbăta, iar bărbatul ar studia Biblia și Talmudul toată ziua. Odată l-am întrebat chiar ce mormăie. El mi-a explicat care este această carte și am fost imediat interesat.”

Și, bineînțeles, moscoviții mi-au amintit în mod repetat de prietenii evrei de-a lungul vieții lui Putin, mai mult câțiva dintre ei acum miliardari „oligarhi”. Arkadi și Boris Rotenberg, frați cu o avere în valoare de aproximativ 2 miliarde de dolari fiecare, au fost partenerii de judo ai lui Putin în tinerețe, când toți trei au fost la antrenamente dure cu antrenorul Rakhlin. (Frații și-au făcut averea lipindu-se aproape de amicul lor de judo: construcția conectată la Jocurile Olimpice de iarnă de la Sochi din 2014 le-a dat doar 20 de contracte în valoare de 5,5 miliarde de dolari.)

Resultado de imagen de Berel Lazar

De asemenea, mi-au povestit despre cercul evreiesc al lui Putin azi, care cuprinde lideri comunitari de seamă, cum ar fi Rabinul Chabad Berel Lazar, care este denumit în mod obișnuit „rabinul lui Putin”. Lista lungă include și oligarhul Moshe Kantor (venit net personal în valoare de 2,3 miliarde de euro), al cărui grup Acron este lider mondial în îngrășăminte, și mogulul de diamante Lev Leviev (venit net personal în valoare de 1,5 miliarde de dolari). Ambii dețin poziții puternice în comunitatea evreiască internațională. Kantor a fost reales de două ori președinte al Congresului Evreiesc European (EJC), o organizație umbrelă a evreilor europeni, iar Leviev este președintele Federației Comunităților Evreiești a Confederației Statelor Independente (CSI) – un conglomerat de Comunități evreiești în majoritate fostele republici sovietice. Țarul petrolului și aluminiului Roman Abramovich (cu o valoare de 9,1 miliarde de dolari și cunoscut ca proprietar al echipei de fotbal Chelsea și a unui „superyacht” de 533 de metri) împreună cu magnatul industrial Victor Vekselberg (cu o valoare de 13,6 miliarde de dolari) sunt confidenți de încredere. Abramovici a servit ca guvernator al Chukotka, o provincie din Orientul îndepărtat rus și este foarte activ în organizațiile evreiești. Vekselberg colectează ouăle Fabergé, fabuloasele relicve rusești din epoca țaristă, în valoare de milioane fiecare și împrăștiate în toată lumea de la Revoluția Rusă. Încercările sale de a le întoarce în patria lor l-au obligat pe Putin.

De fapt, cu excepția parțială a predecesorului său imediat, neplăcutul Boris Elțin, Putin este singurul lider din istoria rusă modernă care pare să nu aibă nicio problemă aparentă ca evreii să fie evrei și ruși simultan. În timp ce Elțin a condamnat public antisemitismul, el a susținut și antisemiti cunoscuți, cum ar fi Boris Mironov, ministrul său de presă. Și chiar dacă ultimul lider sovietic, Mihail Gorbaciov, a luat decizia istorică de a permite evreilor să emigreze, punând capăt deceniilor de opresiune, el a refuzat să vorbească împotriva antisemitismului și a permis doar expresii foarte limitate ale identității evreiești.

Politicile lui Gorbaciov au fost, la rândul lor, o îmbunătățire uriașă față de tirania predecesorilor săi sovietici. Lenin, fondatorul statului sovietic, a denunțat antisemitismul, dar s-a opus la fel de puternic sionismului, văzând ambele drept expresii ale naționalismului burghez politic reacționar. Înaintea lui, tarii au oprimat uniform evreii, pe care i-au moștenit în număr mare, după ce imperiul rus a anexat o vastă bucată din Polonia în secolul al XVIII-lea. Anterior, un edict al lui Ivan cel Groaznic a interzis, în secolul 16, evreilor să intre în Moscova.

Resultado de imagen de Anton Nossik,

Având în vedere tot acest bagaj, un președinte rus care este prietenos cu evreii – chiar dacă feroce naționalist și rus autoritar, este un eveniment extrem de binevenit. „Putin însuși nu este vizibil antisemit”, spune Anton Nossik, un pionier al creației pe Internet care s-a întors în Rusia din Israel în 1997. „Nu numai că s-a înconjurat de evrei, dar a donat o lună din salariul său prezidențial pentru Muzeul Evreiesc din Moscova, și numele său este marcat în mod proeminent pe lista finanțatorilor de pe peretele Muzeului. Acesta este un semnal cât se poate de clar cum poate fi politica oficială.” Cu toate acestea, Nossik, care deține o companie de presă rusă online și conduce un blog critic cu guvernul, adaugă:„Dar dacă cineva este evreu și se interpune în calea lui Putin, va fi călcat fara milă. Nossik este unul dintre puținii evrei care trăiesc în Rusia cu care am vorbit si care era dispus să-și publice numele, o schimbare izbitoare din primii ani post-sovietici, când experții au călcat unul peste altul pentru a informa asupta celor mai recente comentarii politice privilegiate și bârfe de la Kremlin.

Imagen relacionada

Dar Masha Gessen, autoarea biografiei din 2013, „Omul fără chip: creșterea improbabilă a lui Vladimir Putin”, este în dezacord vehement cu ideea că loialitatea mult laudată a lui Putin față de evrei înseamnă că președintele rus este complet impermeabil față de antisemitism. „Putin are toate reflexele antisemite sovietice”, spune ea. Gessen a părăsit Rusia în 2013, din cauza temerilor că autoritățile ruse ar putea, în conformitate cu o nouă lege, să-i ia copiii pentru că este deschis lesbiană. „El îi recunoaște pe evrei pentru radacinile lor. Când ne-am cunoscut, el a subliniat educația mea – un identificator sigur al evreiemii din epoca sovietică. În mod clasic, lui îi plac „proprii” evrei: frații Rotenberg, Rakhlin. Cu toate acestea, nici simpatiile sale, nici reflexele sale nu îi limitează alegerea politicilor. «

Ascensiunea meteorică a lui Putin de la sărăcie la vârful puterii rusești a fost relatată în mod repetat. Copil al unei muncitoare la fabrică și un recrut de la marină, a crescut într-unul dintre cele mai dificile cartiere din Leningrad. S-a alăturat KGB în 1975, dar Nossik spune că n-a absorbit elementele antisemite din cultura agenției de securitate. „Represiunea KGB a fost îndreptată către activități evreiești, religie și ucenicie, care nu au fost sancționate de stat, dar nu și către evrei doar pentru a fi evrei”, spune ea. „Un departament KGB a fost însărcinat să controleze și să limiteze angajarea evreilor în instituțiile sovietice. Putin nu a lucrat însă acolo; el era în Inteligența străină, care în sine era foarte evreiască. ”

Când URSS a început să se prăbușească în 1989, Putin era un agent de nivel mediu staționat în Germania de Est. S-a întors acasă și s-a aruncat în furtuna politicii ruse post-sovietice din Sankt Petersburg, și mai târziu la Moscova. În următorul deceniu, el a ocupat diverse funcții, printre care director al FSB (redenumit KGB) și lider al diferitelor agenții care au supravegheat transferul bunurilor sovietice către noul stat rus. În 2000, a fost ales de Elțin pentru a-i urma în funcția de președinte. Alexy Levinson, sociolog la Centrul Levada de la Moscova, consideră că a fost perioada post-colaps, nu anii lui în KGB, care a definit în cele din urmă atitudinea oficială a lui Putin față de evrei. „La acea vreme, nu numai că antisemitismul era inacceptabil, ci chiar identificarea evreilor drept evrei”, spune el. „Și Putin a subliniat relația personală strânsă cu evreii, cum ar fi antrenorul său de judo, deși nu era obligat să facă acest lucru.”

Resultado de imagen de Mikhail Simanovsky

Spre deosebire de Masha Gessen, Nossik consideră că Putin este într-adevăr imun la stereotipurile antisemite. «Boris Nemtsov (foto) mi-a spus odată următoarea poveste», spune Nossik, referindu-se la fostul viceprim-ministru sub Elțin, care a continuat să devină un adversar vocal al lui Putin și a fost împușcat în februarie anul trecut în afara Kremlinului. În timpul primei vizite de stat a lui Putin în 2007 în Belarus, el a fost șocat de comentariile antisemite ale președintelui belarus Alexander Lukashenko. La întoarcerea la Moscova, Putin s-a dus să-l vadă pe Nemțov și a spus: „Vă puteți imagina idiotul? El îmi spunea că guvernul meu este plin de evrei și că ar trebui să scap de ei! El chiar a spus că ești evreu și că ar trebui să scap și de tine.” Nemtsov i-a spus lui Nossik că aceasta a fost prima dată când Putin i-a menționat vreodată evrei în mulți ani în care au lucrat împreună.

Asasinatul lui Nemtsov, una dintr-o serie a asasinatelor criticilor și adversarilor lui Putin, rămâne nesoluționată. Unii îl suspectează pe Putin, dar mulți observatori consideră că Nemtsov nu era o amenințare suficient de mare pentru a merita un glonț din partea șefului de la Kremlin. Cu toate acestea, evrei sau nu, oamenii care pot fi o amenințare au învățat care este prețul dacă se opun lui Putin.

Imagen relacionada

Boris Berezovsky a fost eminamente acuzația de la curtea prezidențială a lui Boris Elțin și persoana care i-a sugerat lui Elțin să-l aleagă pe Putin drept succesorul său. Însă Berezovsky, care deținea cel mai vizionat canal de televiziune din Rusia, a dat naștere noului președinte Putin cu acoperirea sa de a gestiona greșit scufundarea accidentală a submarinului nuclear rus Kursk în 2000, care a ucis toate cele 118 persoane de la bord. Televiziunea sa ORT a determinat întâlnirea tardivă a noului președinte cu familiile victimelor, în care a părut insensibil la durerea lor. Putin nu s-a bucurat de acest lucru și, la scurt timp, într-un interviu acordat cotidianului francez Le Figaro, a spus: „În general, nu cred că statul și oligarhii sunt dușmani ireconciliabili. Mai degrabă, cred că statul ține în mâini un club mare, pe care îl va folosi o singură dată, pentru a produce o lovitură zdrobitoare pe cap. Încă nu am apelat la acest club. Tocmai am ridicat-o și asta a fost suficient pentru a atrage atenția publicului. Dar dacă ne enervăm cu adevărat, nu vom ezita să-l folosim. ”

Berezovsky, în acea perioadă, a decis să nu se întoarcă și să se confrunte cu clubul. A devenit un dușman amar al fostului său proteg, finanțând o campanie în ultimă instanță pentru a-l îndepărta de la putere. Până la moartea sa în 2013, sinucidere, era un bărbat învins. După trecerea lui, Putin a dezvăluit că a primit două scrisori de la oligarh, cerând iertare și permisiunea de a se întoarce. Putin a fost de acord să permită adversarul său să fie înmormântat în Rusia – deși Berezovsky a fost pus în cele din urmă să se odihnească în Regatul Unit.

Resultado de imagen de Mikhail Khodorkovsky,

Poate cel mai cunoscut oligarh evreu depus este Mikhail Khodorkovsky, fondatorul lui Yukos Oil, care valora în jur de 15 miliarde de dolari în 2004. Când a căzut în defavoare, a refuzat să fugă sau să caute iertare, petrecând în final opt ani de închisoare pentru a se opune Președinte rus. Acum se află în exil în afara Zürichului, rămânând doar o parte din averea sa. Deputatul său de la Yukos, Leonid Nevzlin, a fost estimat a fi în valoare de 2 miliarde de dolari când a părăsit Rusia în Israel în 2003.

Apoi, a fost mogul media Vladimir Gusinsky. Oligarhul o dată puternic (în valoare de 1 miliard de dolari în plus în 2000), proprietar al canalului NTV de atunci independent, a fost primul oligarh evreu care a experimentat mânia președintelui Putin. Putin a fost nemulțumit de acoperirea NTV a războiului Rusiei cu Cecenia, republica română musulmană din Caucaz care și-a câștigat autonomia într-un război la mijlocul anilor ’90. Această ruptură a avut ramificații majore în cadrul comunității evreiești ruse, deoarece Gusinsky a fost fondatorul Congresului Evreilor din Rusia (REK), o organizație non-ortodoxă înființată în 1996 pentru a reuni grupuri evreiești în Rusia și pentru a promova cultura, educația și bunăstarea evreiască.

Imagen relacionadaPutin își dorea o organizație evreiască care i-a fost fidelă și a făcut o cursă magistrală în jurul lui Gusinsky, care, potrivit unui insider evreu care nu voia să fie numit, „a înființat Congresul evreiesc rus pentru propria sa protecție, capabil să revendice antisemitismul dacă ar fi atacat de autorități. ”Pentru a-l priva de această protecție, insiderul spune, Putin a pus la punct o structură evreiască afiliată Kremlinului, denumită Federația Comunităților Evreiești din Rusia. „Aceasta a funcționat”, spune el. În succesiune rapidă în 1999, amicul lui Putin, Leviev a înființat noua organizație, care a fost prezidată de Putin. Gusinsky a fost arestat în 2000, dezbrăcat de majoritatea bunurilor sale și forțat să se exileze în Regatul Unit, unde acum locuiește liniștit.

Rabinul Chabad Berel Lazar, cetățean american și originar din Milano, Italia, fără ambiții politice, a primit rapid cetățenia rusă și a fost numit rabin șef al noii federații. „Mi se pare că Putin a făcut calcule pragmatice”, spune Zvi Gitelman, profesor de științe politice și studii evreiești din Universitatea din Michigan și un important observator al vieții evreiești din Rusia. „Când a purificat oligarhii, s-a dovedit că atât de mulți erau evrei, încât s-a expus a fi suspectat de antisemitism, ca unii dintre predecesorii săi. Prin urmare, el a găsit acoperirea sau frunza de smochin perfectă pentru acțiunile sale: Îmbrățișați-i pe cei mai „vizibili evrei”, pe cei cu barbă, cu perciunii buclelaterale și cu o tradiție îndelungată de a coopera cu cine era la putere și a-i face „evrei de curte”. „“
****
Berel Lazar, care a refuzat să fie intervievat pentru această poveste, a vizitat Moscova pentru prima dată ca student rabinic în 1987. El însuși fiul al emisarilor Chabad – cunoscut sub numele de shlichim – s-a întors în URSS în 1990 ca unul dintre cei 15 shlichim ai Chabad după ce a primit titlul rabinic. În acel moment, sute de mii de evrei se deplasau în cealaltă direcție în căutarea siguranței și prosperității Israelului și a Occidentului. Liberalizarea care a făcut posibilă emigrarea lor, de asemenea a făcut posibilă restabilirea vieții comunitare evreiești, inclusiv sosirea multor evrei străini. Au ajuns să umple prăpastia lăsată de trei generații de asimilare forțată sovietică și ateism oficial, dar majoritatea au găsit sarcina prea grea. Lazar, care a devenit rabin al sinagogii din cartierul Marina Roscha din nordul Moscovei, a fost unul dintre cei care au rămas și s-au apucat de muncă, aducând iudaismul – în special marca Chabad – în Rusia.

Nu se știe cu exactitate când s-au întâlnit pentru prima dată Putin și Lazar, dar Putin, despre care se spune că este impresionat de Lazar pentru respectarea strictă a religiei lui, i-a prezentat lui Lazar aprecierea sa. În primul si cel mai important dintre aceste privilegii, a fost binecuvântarea lui Lazar ca rabin șef al Federației.

Imagen relacionada

Acest lucru nu a fost atât de simplu pe cât poate părea, deoarece Congresul Evreiesc rus al lui Gusinsky avea deja un rabin șef – Adolf Shayevich, originar din Siberia, liderul spiritual al prestigioasei Sinagogi Chorale a capitalei rusești. Shayevich a refuzat să demisioneze și a susținut că Leviev i-a oferit 240.000 de dolari pentru a demisiona. Până în zilele noastre, există doi rabi șefi ai Rusiei și o dușmănie profundă între cei doi bărbați. La începutul acestui an, Shayevich l-a numit pe Lazăr „agent al Kremlinului” la televiziunea rusă.

Putin a găsit însă multe moduri de a-și exprima preferințele pentru Lazăr. El l-a invitat pe Lazar, nu pe Șaievici, la primul său discurs asupra Stării Națiunii în iunie 2000; în anul următor, l-a îndepărtat pe Șaievici din consiliul de afaceri religioase al guvernului și l-a numit pe Lazăr în locul său. Lazar a reacționat asigurând publicul că acțiunile lui Putin împotriva persoanelor ca Gusinsky și Berezovsky nu aveau nicio legătură cu antisemitismul și că Rusia în mare măsură era libera de acest flagel. În fața creșterii antisemitismului rusesc la jumătatea primei decade a secolului, Lazar a atenuat acest ultim punct. El a condamnat într-o scrisoare deschisă din 2005 semnată de 500 naționaliști, inclusiv membri ai Parlamentului rus, care i-au cerut lui Putin să interzică toate organizațiile evreiești. El a vorbit și despre atacurile violente asupra evreilor, inclusiv unul asupra unui rabin Chabad din Moscova.

Lazar a urmat constant exemplul lui Putin. „Contestarea guvernului nu este calea evreiască”, a spus Lazar. Ca urmare a legăturii Putin-Lazăr, Chabad a devenit forța evreiască dominantă în Rusia, cu sinagogi, școli, festivaluri, programări ample și reprezentanți în aproape 50 de orașe din țară. Se raportează că are un buget anual de 60 milioane de dolari, o mare parte din acesta furnizat de aliații evrei ai lui Putin, eclipsând toate celelalte culte evreiești. În 2012, Lazar a primit ceea ce poate fi considerat bijuteria coroanei: Putin i-a oferit supravegherea Muzeului Evreiesc și a Centrului de Toleranță de 50 milioane de dolari din Moscova, care a fost finanțat în mare parte de oligarhii evrei Abramovici și Vekselberg. Relația Lazar-Putin este atât de strânsă, încât în ​​timpul Olimpiadei din 2014, Putin a acordat rabinului în vârstă de 50 de ani dispensă specială pentru a intra pe stadion în Shbbat, fără a trece prin poarta electronică. Din nou, Lazar a înapoiat favoarea: o lună mai târziu, a participat la discursul victoriei pe care Putin l-a susținut la Kremlin după ocuparea Crimeei. El a fost singurul lider evreu prezent.

Chiar și Congresul evreiesc rus de orientare laică, care are un buget anual de 12 milioane de dolari și 37 de centre locale, rareori se îndepartează de politica Kremlinului. Investitorul Mikhail Fridman (patrimoniu net de 15,6 miliarde de dolari), fondator al Grupului Alfa – unul dintre cele mai mari grupuri de investiții private din Rusia – și un altul dintre oligarhii evrei ai lui Putin, stă în consiliul său directiv. Grupul este deosebit de mândru de Sinagoga sa memorială, ridicată în 1998 într-un parc imens de pe Poklonnaya Gora din Moscova, care este dedicată victoriei sovietice în al doilea război mondial și celor care au pierit în el. Parcul este o amintire a destrămării Uniunii Sovietice în națiuni independente, un eveniment care continuă să rămână un mare gol în psihicul rus, în special al lui Putin. Prezența sinagogii în Poklonnaya Gora este atât o mărturie a contribuției evreilor la război, cât și o expresie a fidelității statului rus. „Desigur, susținem autoritățile politice care există”, îmi spune președintele Congresului Evreiesc Rus, Yuri Kanner. „Este halacha”. Apoi adaugă: „Cel mai important este că autoritățile nu împiedică eforturile noastre de a reconstrui viața evreiască”.

Autoarea Masha Gessen spune că, în ceea ce privește religia – toate religiile, Putin continuă pur și simplu politicile adoptate sub Stalin. „Religia trebuie să fie o parte subordonată Statului”, spune ea. „Conflictul, dacă există, este între clerul independent și instituția lor religioasă, dar nu între instituția respectivă și stat. Și în cazul războiului rabinilor, din perspectiva lui Putin, atât Șevici, cât și Lazar sunt subordonați statului. Rivalitatea lor personală ar putea fi intensă, dar este nesemnificativă din punct de vedere politic.»
*****

Prețul favorului lui Putin poate fi ridicat, iar sentimentele puternice ale președintelui față de biblioteca Chabad și arhivele rabinului Yossef Yitzhak Schneerson, al șaselea Lubavitcher Rebbe, l-au situat pe Lazar într-o poziție incomodă față de mișcarea Chabad internațională. Biblioteca este un subiect controversat în cadrul sectei hasidice, care a fugit din Rusia în anii care au urmat Revoluției din 1917 și, în cele din urmă, a înființat o nouă capitală spirituală în 770 Eastern Parkway din Brooklyn, sub auspiciile ginerelui celui de al șaselea Rebbe, al șaptelea și ultimul Rebbe Lubavitcher, Menachem Mendel Schneerson.

3610

Povestea începe în 1927, când Yossef Yitzhak Schneerson (1880-1950)a fost deportat din Uniunea Sovietică în Letonia și obligat să lase în urmă biblioteca sa de 12.000 de volume. O colecție separată de aproximativ 25.000 de documente ale Chabad a fost confiscată în Letonia în timpul celui de-al doilea război mondial de către armata germană și a căzut mai târziu în mâinile armatei sovietice victorioase. De atunci, Chabad a încercat să recupereze aceste comori istorice și să le mute în Brooklyn. O tribunal sovietic a recunoscut inițial revendicările sale în 1991, chiar înainte de dispariția Uniunii Sovietice a dat această decizie. După ce a epuizat toate recursurile în Rusia, Chabad a apelat la sistemul juridic al SUA în 2004, trimițând în judecată Rusia și câștigând în 2010. Însă Moscova a considerat procesul „absolut ilegal și provocator” și a refuzat să respecte hotărârea sa. Moscova a interzis muzeelor ​​naționale să împrumute opere de artă instituțiilor americane, de teamă că ar putea fi confiscate.

Putin a refuzat cu fermitate eforturile lui Chabad, ilegal, spune un Tribunal din SUA, care în septembrie a amendat Federația Rusă cu 43,7 milioane de dolari pentru că a ignorat ordinul instanței federale din 2010 de a returna colecția de texte religioase evreiești către Chabad. Apoi, în ianuarie 2013, ministerul de externe al Rusiei a emis o declarație în care spunea că consideră colecțiile „o comoară națională a poporului rus”.

Un an mai târziu, Putin a strâns colecția la Muzeul Evreilor și la Centrul de Toleranță din Moscova. „El a vrut să rezolve o problemă”, a spus Lazar, „deși poate mi-a provocat o problemă mie.” El a adăugat: „Președintele nu ne-a întrebat, ci doar ne-a spus [să acceptăm cărțile]. A spune nu președintelui rus, în general, nu este ceva ce se poate face în Rusia. «

În muzeu, biblioteca este adăpostită în spatele unui panou fotografic imens care ilustrează câmpurile de exterminare ale Babi Yar și lângă un tanc T-34, proiectat de inginerul evreu Isaac Zaltsman, care a fost crucial pentru victoria sovietică. Implicația este că statul rus reclamă moștenirea morală a victoriei asupra ucigașilor evreilor și, prin urmare, la moștenirea materială pe care a lasat-o asasinul – o afirmație care are aprobarea implicită a lui Lazăr.

Există un avantaj suplimentar pentru sprijinul tacit al lui Lazar în ceea ce privește manevrarea bibliotecii de către Putin, spune sursa evreu cu care am vorbit. „Lauda pentru Putin în schimbul sprijinului acordat cauzelor evreiești este un compromis care a funcționat generos pentru Lazăr”, spune el. „Ceea ce are aici este propriul său 770 [o referire la sediul Chabad]. În situația în care Rebbe [Menachem Schneerson] nu are niciun moștenitor aparent, aceasta nu este o realizare mică. Acum că Rebbe este mort, Lazar poate fi un jucător puternic. Biblioteca socrului lui Rebbe este un preț just pentru asta.»

Resultado de imagen de Zvi Gitelman

Zvi Gitelman elaborează. „Fără Rebbe, cei din Chabad nu au o „linie generală de partid”, ceea ce înseamnă că nimeni nu poate guverna cu autoritate asupra locului unde ar trebui să fie biblioteca. Iar acest lucru înseamnă, la rândul său, că omul uns de Putin ar putea apărea ca un posibil lider, cu biblioteca consolidându-și reclama sa față de manta. Fară îndoială, acest lucru este mai preocupat pentru Chabad și pentru lumea ortodoxă în general, decât pentru proprii evrei ruși, deoarece sunt copleșitor de laici.»

lazarteffilin

Rabinul șef Berel Lazar punând tefillin lui David Barulya, un veteran al celui de-al doilea război mondial și supraviețuitor al Holocaustului Crimeei, la o ceremonie de comemorare a Holocaustului din Sevastopol, 10 iulie 2014.

*****
Nicaieri nu este mai evidenta relația simbiotică dintre Putin și evreii săi decât în ​​evenimentele din jurul anexării Crimeei, peninsula Mării Negre, care făcuse parte din Ucraina din 1954. Relația dificilă dintre Rusia și Ucraina s-a convertit într-o adevărată criză în martie 2014, când poporul ucrainean a l-a dat jos pe președintele pro-rus Victor Ianukovici și Putin a șocat lumea cu nerușinata sa preluare de control, amenințând stabilitatea regiunii și ducând la un război mai lung în estul Ucrainei.

În iulie, comunitatea evreiască rusă a intrat în acțiune, organizând un turneu internațional de presă cu avionul charter închiriat de la Moscova, pentru a atrage atenția asupra presupusului antisemitism din Ucraina, punându-l astfel pe Putin în rolul de protector al evreilor. Grupul a coborât la Sevastopol în Crimeea pentru a participa la o comemorare a Holocaustului dedicată memoriei evreilor și a altor cetățeni ai Crimeei uciși la începutul lui iulie 1942, după ce orașul a căzut într-un asediu. Lazar a luat rolul central, iar fotografiile l-au capturat punând tefillin pe capul lui David Barulya, în vârstă de 102 ani, un veteran din al doilea război mondial și supraviețuitor al Holocaustului din Crimeea. Putin a vorbit la eveniment, mulțumind rabinilor pentru eforturile depuse pentru combaterea fascismului.

Cuvântul fascism este un instrument cheie în lupta rusească împotriva Ucrainei. Ucraina are o istorie lungă de antisemitism, care a culminat cu uciderea evreilor în timpul ocupației naziste. Putin însuși susține că guvernul ucrainean este moștenitor al naționaliștilor antisemiți și pro-naziști. Cel mai proeminent dintre aceștia a fost liderul din cel de-al doilea război mondial, Stepan Bandera, un partizan ucrainean pe care mulți îl consideră responsabil pentru uciderea în masă a partizanilor evrei loiali lui. Pentru ruși, care percep propria lor istorie ca fiind mai puțin antisemită decât cea a Ucrainei, Bandera reprezintă antisemitismul ucrainean. Această credință este întărită de propaganda rusă. Oximoronul „Zhido-Banderovtsy” sau „Evreul-Banderit”, o aluzie clară la insulta antisemită a „evreilor-comuniști”, are o mulțime de kilometri în Rusia în aceste zile.

Deși a menționat rar antisemitismul din Ucraina înainte de preluarea Crimeei, Putin vorbește în mod regulat despre activiști antisemiti și anti-minorități din Ucraina ca o justificare a implicării ruse în țara vecină. Nu este surprinzător, evreii ucraineni își susțin în mare parte guvernul și condamnă agresiunea rusă. Aceasta a provocat o scindare urâtă între evreii ruși și ucraineni, care s-au considerat cândva o singură comunitate. Evgheni Satanowski, fost președinte al Congresului Evreiesc rus, a declarat într-un interviu acordat postului de radio Govorit Moskva din Moscova, în luna martie, că va spânzura cu plăcere doi dintre colegii săi evrei din Ucraina: Igor Kolomoisky, un oligarh ucrainean și fost guvernator provincial în Ucraina sub actualul președinte, și Josef Zissels, un dizident și prizonier al Gulagului sub sovietici și liderul evreieimii ucrainene.

Imagen relacionada

„Nu toți evreii ucraineni susțin cu entuziasm guvernul lor, deși cei mai mulți o fac», spune Josef Zissels. „În Rusia, situația nu este, de asemenea, fără echivoc. În timp ce unele persoane din conducerea comunității îl sprijină pe Putin indiferent ce face, majoritatea rămân tăcuți. Eu numesc asta sindromul Stockholm: au devenit ostatici ai sistemului autoritar din Rusia și nu pot vorbi. Diferența dintre cele două comunități ale noastre de astăzi este aceeași ca și diferența dintre cele două țări. Ucraina este o democrație, Rusia nu.”

De-a lungul crizei Crimeei și a războiului din estul Ucrainei, Berel Lazar a susținut în mod repetat politicile lui Putin, atât interne cât și externe. „Nu am o opinie personală despre Rabinul Berel Lazăr și despre alegerile sale politice”, spune Levinson, sociologul. „Dar cei care, chiar dacă sunt critici cu el, sfârșesc spunând că ceea ce face este bun, sunt similare cu cei care spun același lucru despre Putin. Și da, evreii ruși îl susțin pe Putin, dar acest lucru se datorează faptului că sunt o parte completă a societății rusești, care îl susține. Nu este nimic specific evreiesc în asta. ”

*****

Cu toate acestea războaiele și diviziunile, este evident că – așa cum m-au informat atât susținătorii lui Putin, cât și detractorii – nu a fost niciodată mai ușor sau mai sigur să fii evreu în Rusia decât sub stăpânirea lui. În cartierul Marina Roshcha din Moscova, tinerele familii ortodoxe s-au congregat în magazinul gastronomic kosher, care s-a deschis recent în apropiere de mica sinagogă locală și aproape de imensul complex Chabad format dintr-o școală, CCM și un muzeu evreiesc.

Deși a devenit rapid ceva dintr-un Upper West Side local, Marina Roshcha este doar una dintre cele 21 de comunități și sinagogi evreiești din Capitală, care figurează în ultimul număr al Moscova-Ierusalim, revistă lunară evreiească gratuită. În luna septembrie a acestui an, coperta sa lucioasă arăta un domn gânditor cu barbă, cu kippah și tzitzit, directorul unui centru evreiesc, așezat lângă o pancartă roșie în stil sovietic, de genul care proclama gloria Partidului Comunist. Cu litere albe, bannerul spune: „Slavă lui G-d!”

Slavă într-adevăr. Între noi sinagogi strălucitoare și tineri evrei care asistă la serviciile lor, imagini cu Putin cu kippah participând la evenimente evreiești la TV de stat și poveștile de succes ale oligarhilor evrei, există astăzi un aer inconfundabil de realizări în rândul evreilor ruși. Și nu este doar Chabad. Mikhail Simanovsky, care are puțin peste 20 de ani, conduce Moscow Hillel dintr-un mic birou din spatele unei curți înfundate din centrul capitalei. Hillel, spune el, prosperă. Ca și alte instituții evreiești, aceasta a avut de suferit ca urmare a prăbușirii din 2008, când finanțarea a scăzut și 11 din cele 15 centre ale Hillel din Rusia au trebuit să se închidă. Cu doar câteva zile înainte să ne întâlnim, s-au deschis patru centre noi. La Moscova, în medie, 70 de persoane vin la cina Erev Shabbat la Hillel, dar prima din acest an, după vacanța de vară a universitații, a atras 120 de persoane.

Simanovsky spune că perspectivele evreilor sunt strălucitoare. „Adevărat, există un anumit antisemitism social, dar există și o tendință opusă în creștere – evreii sunt geniali. Oamenii ne spun că avem noroc să fim evrei. În această zi la Moscova, am avut un stand Hillel printre standurile mai multor organizații diferite și doar o persoană din sutele care au venit să o vadă a fost neplăcută – și a fost o femeie bătrână, în mod evident deranjată”.

Gitelman are o viziune diferită a acestor evoluții. „Viața evreiască poate fi „în plină expansiune”, în mod cert în contrast cu perioada sovietică, spune el, „dar, în opinia mea, viața religioasă nu este. Nu există nicio „comunitate evreiască” în Rusia”, spune el, citând cercetările ample pe care le-a făcut pentru cartea sa din 2012, Identități evreiești în Rusia post-comunistă și Ucraina: o etnie incertă. „Nimeni nu vorbește pentru toți evreii, sau măcar pentru majoritate. Monopolul lui Chabad asupra instituțiilor religioase din afara Moscovei înseamnă că, pe de o parte, marea majoritate a evreilor nu se asociază cu mișcarea și, pe de altă parte, oportunitățile pentru iudaismul ortodox reformator, conservator și modern să se stabilească sunt limitate. Dar, din moment ce rușii nu pot accepta iudaismul sub nicio formă, cum poate să se exprime evreimea? ”

Antisemitismul rămâne o parte a repertoriului cultural, dar, în general, nu stârnește prea mult interes, spune Levinson, care face parte dintr-un studiu în curs de desfășurare asupra antisemitismului rusesc contemporan, comandat de Congresul Evreiesc Rus. „Nivelul sentimentelor negative despre evrei este scăzut, de exemplu, mai mic decât în ​​cazul oamenilor din Asia Centrală”, spune el. Dar există o mulțime de contraziceri a acestei evaluări: literatura antisemită, de exemplu, este disponibilă pe scară largă. Într-un exemplu tipic, Steaua Albastră din 2014 împotriva Steaua Roșie: Cum sioniștii au devenit groparii comunismului, autorul Vladimir Bolșkov atribuie sionismului, sub acoperirea Golda Meir, distrugerea finală a Uniunii Sovietice. Televiziunea de stat a avertizat anul trecut că evreii se află în spatele revoluției ucrainene și „pregătesc un al doilea Holocaust cu propriile mâini, așa cum au făcut cu primul”.

Alte sentimente tulburătoare supraviețuiesc în psihicul colectiv rus. „Unele grupuri focale au arătat o emoție profundă, acum latentă, dar care ar putea fi activată într-o zi”, spune Levinson. „Era legat de imaginea evreilor care „își caută mereu o viață mai bună pentru ei înșiși.” Acum le place în Rusia, dar dacă situația se schimbă în rău, vor pleca, vor schimba loialitatea, în timp ce noi, adevărații ruși, vom rămâne indiferent.” Această parte este o reacție la exodul evreiesc de după 1989. Levinson spune că această emoție latentă se poate transforma cu ușurință în stereotipul de trădător evreu „incurabil”, pe linia expresiei comune „Zhydy prodayut Rassiyu [evreii trădează Rusia]”. Levinson adaugă o altă răsucire. „Evreii sunt văzuți în general ca liberali, iar liberalii ca evrei. Desigur, pentru cei care se opun liberalilor, evreii sunt văzuți ca zapadniki [pro-occidentali], a cincea coloană cronicari, trădători. ”

Nossik spune că, de fapt, mulți evrei ruși renunță la țara lor. „Evreii ruși sunt îngrijorați de o posibilă agravare a climatului politic și pleacă în masă”, spune el. Gessen este de acord. „Evreii ruși se calcă unii pe alții pentru a obține pașapoarte israeliene”, spune ea. Printre evreii care au decis să plece se numără Veronica, o femeie mică de vârstă mijlocie care, împreună cu soțul ei neevreu, Andrei, se mută la Varșovia. (După multe dezbateri, au decis că nu sunt mulțumiți să-și publice numele de familie.) În jurul mesei de bucătărie a casei lor de la țară recent terminată în pădurea de lângă Moscova, pe care o vor lăsa în urmă, și-au explicat motivele.

Amândoi și-au petrecut cea mai mare parte a vieții profesionale în mass-media și organizații internaționale. Chiar și după ce Andrei a fost arestat pentru că a participat la un protest legat de muncă, s-au rezistat să plece. „Pur și simplu devenea prea periculos și prea dificil”, spune Veronica. „Dar am sperat totuși că situația generală se va îmbunătăți.” Ultima picatura care a umplut paharul a venit atunci când organizația unde lucra Veronica a închis ușile biroului său din Moscova în acest an. Decizia a pornit dintr-o nouă lege care impune ca organizațiile care primesc finanțare din străinătate și se angajează în activități politice să se înregistreze ca „agenți străini”. În rusă, acel termen poartă conotația trădării și evocă amintiri din perioada comunistă când „trădătorii” puteau să fie executati sau închiși mulți ani, familiile lor discriminate și ostracizate. Și întrucât legea definește „influențarea opiniei publice” ca activitate politică, oricine ar putea intra sub jurisdicția sa. În loc să stigmatizeze proprii activiști, cerându-le să se înregistreze, organizația unde lucra Veronica a încetat operațiunile.

Există și alte motive. „Am fost din ce în ce mai preocupați de schimbările politice făcute în ultimii 20 de ani și total devastate de invazia Ucrainei”, spune Veronica, care a fost și ea zguduită de moartea lui Boris Nemțov. Se reacționează excesiv, având în vedere momentele bune pe care le întâmpină mulți evrei ruși? „Mulți evrei nu-l susțin pe Putin”, spune ea. „Mai ales cei care sunt asimilați, mai puțin religioși, mai puțin implicați cu comunitatea. Manifestările de opoziție erau pline de chipuri evreiești; Berel Lazăr nu este întreg poporul evreu! ”

Am vorbit și cu mama Veronicăi, Olga, care are 60 de ani și este activă în comunitatea evreiască laică. Ea are o părere mai bună despre rabinul șef Chabad. „Rabinul Lazar îl laudă pe Putin pentru că are evrei deștepți”, spune ea. „A găsit un compromis: să-și ascundă propriile emoții pentru a spori interesele evreilor. Trebuie să fii foarte atent dacă vrei să faci afaceri cu Putin. Și oamenii încă se tem genetic. Dacă doriți să supraviețuiți aici, trebuie să învățați mimica. La fel ca în vremurile sovietice.

O întrebare esențială este ce va urma în urma domniei lui Putin, în vârstă de 63 de ani. „Există două scenarii posibile”, spune Nossik. „Există scenariul gri al continuării sau scenariul maron al naționalismului. În cel de-al doilea caz, ar putea fi utilizată retorica antisemită, dar nu neapărat urmată de acțiune. Chiar și în scenariul gri, autoritățile ar putea merge pe acest drum – dar în ambele cazuri, baza socială pur și simplu nu este aici pentru un regim antisemit.” Alții cu care vorbesc nu împărtășesc relativul optimism al lui Nossik. «Evreii din Rusia trebuie să-si dea seama de pericolele inerente ale eventualei prăbușiri a guvernului Putin, să înțeleagă regulile jocului și să fie conștienți de limitări», a avertizat rabinul Alexander Boroda, președintele Federației controlate de Chabad, la învățământul evreiesc conferința Limmud la Moscova în aprilie a acestui an. El și alții cred că singura alternativă la Putin este un regim explicit naționalist, care va avea drept consecință violența împotriva evreilor.

Regimul liderului rus pare stabil astăzi și a impresionat atât publicul rus, cât și observatorii internaționali cu politicile sale uimitoare, de la intimidarea oligarhilor până la războaiele din Ucraina și acum Siria. Fară îndoială, ar putea exista noi viraje neașteptate. Economia rusă simte dublul impact al sancțiunilor impuse ca răspuns la războiul din Ucraina și scăderea prețurilor petrolului, iar veniturile sunt în scădere. Soldații care se întorc în sicrie din Ucraina (chiar dacă, oficial, nu au fost niciodată acolo în primul rând) și acum din Siria, nu îmbunătățesc problemele. Aceasta este o țară intimidată, dar nu tăcută – și cu amintiri încă proaspete ale protestelor masive anti-regim cu doar câțiva ani în urmă. Dacă Putin nu poate oferi oamenilor prosperitate și victorie, sau cel puțin una dintre ele, totuși ar trebui să le dea ceva.

In Rusia, în mod tradițional, liderii ar da, în asemenea condiții, poporului evreii. Și, dacă nu, poporul i-ar responsabiliza pe evrei și ar acuza regimul ca-i acoperă. Putin nu poate fi cu adevărat antisemit. Dar Rusia nu este o dictatură așa cum a fost în vremurile sovietice. Voința unui om nu decide tot. Nici acesta nu va fi suficient pentru a opri o revoltă populară.

„S-ar putea să trăim încă pentru a regreta vremurile bune sub Putin”, spune Olga, în timp ce fiica ei se pregătește să plece din țară. Ea rămâne în Rusia. A trăit mai mult decât Olga și a văzut lucruri mai rele. Dar ea nu-mi spune, speră să vadă mai bune.

SURSA momentmag.com

Deja un comentario

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *